מי שאינו בקי בתקיעו' ולא בסדר תפל' מוסף ולפניו שתי עירות באחת בקיאים בתקיעו' ולא בתפל' מוסף ובאחת בקיאין בתפל' מוסף ולא בתקיעו' הולך אלמקום שבקיאים בתקיעו' אפי' של מוסף ודאי בושל תקיעו' ספק: הגה מיהו אם יכול לילך למקום שמתפללים ויש שעות ביום שישמע אגח"כ התקיעות במקום שתוקעין יקיים שתי המצות דכל היום כשר לתקוע: (ב"י בשם ירושלמי):
ס״ק אלמקום שבקיאים בתקיעות
(א) למקום שבקיאים בתקיעות - דתקיעות דאורייתא וברכות דרבנן ואפילו ביום שני וכ"ש אם יש לפניו מקום שיכול לשמוע תקיעות אע"פ שגם שם אין מנין ויצטרך להתפלל ביחיד ויכול לילך למקום שיש שם מנין רק שאין להם שופר מוטב לילך לשמוע תקיעות אע"פ שיתפלל ביחיד [ח"א]:
ס״ק בושל תקיעות ספק
(ב) ושל תקיעות ספק - אם יש שם תוקעין דספק דאורייתא עדיף מודאי דרבנן. וה"ה אם אין יודעין רק סדר אחד ילך להם. ואם יש בעיר אחד שופר ורוצה לילך למקום שמתפללין ולשלוח עכו"ם שיביא לו השופר והוא חוץ לתחום ויכול לקיים שניהם שרי דתחומין דרבנן והו"ל שבות דשבות:
ס״ק גאח"כ התקיעות
(ג) אח"כ התקיעות - ולא ילך תחילה למקום שתוקעין ואח"כ למקום שמתפללין שתפלת מוסף אין לאחרה יותר משבע שעות כמש"כ בסימן רפ"ו ותקיעות זמנה כל היום. אם באחת נמצא תוקע הגון אך המתפללים שם אינם הגונים ובאחת מתפללים הגונים והתוקע אינו הגון ילך למקום שהתוקע מומחה וכשר דהתוקע מוציאו ידי חובתו משא"כ בתפלה אינו מוציאו ידי חובתו: