אמצות י"ט לחלקו חציו לבית המדרש וחציו לאכילה ושתייה בואל יצמצם בהוצאת י"ט גוצריך לכבדו ולענגו דכמו בשבת: הגה והאסור לאכול מומנחה ולמעלה בערב יום טוב כמו בשבת שזזהו מכלל הכבוד (רמב"ם פ"ו) מיהו אם עי"ט שבת יחכול לקיים סעודה שלישית ויאכל מעט פת לכבוד י"ט ומצוה ללוש פת בערב יום טוב לכבוד יום טוב (מהרי"ל הל' י"ט) כמו בערב שבת כמו שנתבאר לעיל סי' רמ"ב: וטחייב לבצוע עיל שתי ככרות ולקבוע כל סעודה עיאל היין ויבבגדי יו"ט יהיו יותר טובים משל שבת ויגלא נהגו לעשות בו סעודה שלישית וביום טוב מידאחרין לבוא לבית הכנסת וממהרין לצאת משום שמחת יו"ט: (גמרא פ' הקורא עומד):
טוחייב אדם להיות שמח וטוב לב טזבמועד הוא ואשתו ובניו וכל הנלוים אליו כיצד משמחן הקטנים נותן להם קליות ואגוזים והנשים קונה להם בגדים ותכשיטין כפי ממונו יזוחייב להאכיל לגר ליתום ולאלמנה עם שאר עניים יח(דין תענית יטביום טוב כמו בשבת ועיין לעיל סימן רפ"ח):
אדם כאוכל ושותה ושמח ברגל ולא ימשוך בבשר וביין ובשחוק וקלות ראש לפי שאין השחוק וקלות ראש שמחה אלא הוללות וסכלות ולא נצטוינו על ההוללות והסכלות אלא על שמחה כאשיש בה עבודת היוצר:
חייבים ב"ד להעמיד שוטרים ברגלים שיהיו משוטטים ומחפשים בגנות ופרדסים ועל הנהרות שלא יתקבצו שם לאכול ולשתות אנשים ונשים ויבואו לידי עבירה כבוכן יזהירו בדבר זה לכל העם שלא יתערבו אנשים ונשים בבתיהם בשמחה ולא ימשכו ביין שמא יבואו לידי עבירה אלא יהיו כולם קדושים :