אסור אלכבות דליקה בי"ט ואפי' אם רואה בביתו שנשרף אם אין שם סכנת נפשות ואין מכבין הבקעת גאפי' כדי שלא יתעשן הבית דאו הקדירה האו כדי לשמש מטתו: הגה ויש אומרים דוקא אום אפשר להציל הקדירה בלא כבוי אבל אם אי אפשר להציל או לבשל הקדירה בענין אחר רק שיכבה מזותר לכבות [הרא"ש ומרדכי ור"ן פ"ב דביצה ורשב"א וטור] וחכן נראה לי עיקר וכן בבית אטם ישרף הבית ליא יהיה לו מקו' לאכול שם ויאיפסיד סעודתו מותר לכבות אבל אם יש לו בית אחר לאכול שם איבסור לכבות משום הפסד ממונו [ב"י בשם אורחת חיים] :
להטות הנר יגכדי להרחיק השמן מן הפתילה ידחשיב כבוי טוואסור וכן אסור ליקח פתילה מנר הדולק אפילו ליתנה בנר אחר שהרי כשמוציאה טזמיד הוא מכבה אותה: הגה ומותר ליזהוסיף פתילות לנר דולק כדי שיבעיר הרבה ויחיכבה במהרה [ר"ן פ' אין צדין]:
נר של שעוה שרוצה להדליקו ביו"ט וחס עליו שלא ישרף כולו יכול יטליתן סביביו כקודם שידליקנו כאדבר המונע מלישרף בענין שיכבה כשיגיע שם: הגה וכביש מתירין לחתוך נר של שעוה באור דהיינו שמדליקים גם למטה כדי לקצרה וכגכן נוהגין אבל עכד"י סכין אסור. [הגהות מיימוני פ"ו והגהות אשירי ומרדכי ותוס' פ"ק דביצה] ומותר להעמיד נר בכהמקום שהרוח שולט כדי שיכבה אבל אסור להעמידו שם אם כבר הכורוח מנשב: [מהרי"ל]:
נר שכבה ורוצה להדליקו כזבו ביום מותר כחלחתוך ראש הפתילה כדי שיהא נוח לידלק: הגה וכטשיורי שמן ופתילה מותרין אפי' בי"ט אחר שבת או שני ימים טובים של ראש השנה (ב"י בשם רוב הפוסקים):
נר של בטלה לדהיינו שאינו צריך לו אסור להדליקו לאאבל של בית הכנסת לא חשיב של בטלה ומותר להדליקו אפי' בי"ט שני לבאחר מנחה ואין בזה משום מכין לחול שהרי בהדלקתו לגיש מצוה לדלאותה שעה להולתקן הפתילות והעששיות בי"ט אחר מנחה אם רוצה להדליקו בו ביום מותר ואם לאו אסור:
אין נותנין לונר על גבי אילן מעי"ט דחיישינן שמא יבא להשתמש באילן:
אין פותחין נר של חרס דהיינו בעודו רך כמו בצים של יוצר למעך אותו ביד לעשות לו בית קבול מפני שהוא לזעושה כלי:
לחאין חותכין לטהפתילה לב' אלא אם כן ע"י שנותן שני ראשיה בפי שני נרו' מומדליקה באמצע והוא שיהיה צריך מאלשתיהן:
מבאין גודלין את הפתילה מגולא מהבהבין אותה אבל אם אינה קשה כל צרכה יכול למעכה מדבידו כדי להקשותה ומותר מהלשרותה בשמן מו[שאין בו נר דולק] [ב"י בשם הרוקח]:
מותר מזלהסיר הפחם שבראש הנר כשהוא דולק אבל אינו חותך ראש הפתילה בכלי:
המדליק נר של י"ט מחצריך לברך אקב"ו להדליק נר של י"ט: