אביצה שנולדה בי"ט באסור ליגע בה: הגה (גדהיינו לטלטלה) (מרדכי ריש ביצה ופ' כל הכלים) וכל שכן שלא לאכלה ואם נתערבה אפי' באלף כדולן אסורות:
ספק אם נולדה בי"ט או בחול האסורה:
ביצה שנולדה בי"ט שנתבשלה ובשוגג עם בשר ותבשיל אם יש ס' כנגדו זהכל מותר חחוץ מן הביצה אבל אם לבנו בו התבשיל וכיוצא בזה טמידי דלחזות' וטעמא עביד ילא בטיל:
אם נולדה בי"ט ראשון יגמותרת בי"ט שני בשני י"ט של גליות אבל בשני י"ט ידשל ר"ה וכן בשבת וי"ט טוהסמוכים זה לזה נולדה בזה טזאסורה בזה: הגה ואם יום טוב ביזיום א' ב' ונולדה בשבת שלפניהם מיחותר ביום ב' שיטל גליות [מהרי"ל]:
ביצה שיצאה רובה מעי"ט וחזרה ואח"כ נולדה בי"ט כמותר' לפיכך אפילו בדק בקינה של תרנגול' עי"ט סמוך לחשיכה ולא מצא בה ביצה כאולמחר השכים ומצא בה ביצה מותרת שהתרנגול' כבאינה יולדו' בלילה ואנו תולין שמאתמול יצא רובה וחזר והוא שיש תרנגול זכר תוך ס' בתים ואין מפסיק נהר שאין בו גשר שאם לא כן כגאפשר שתלד בלילה ואסור כדאבל אם לא בדק מעי"ט אפי' ליכא זכר בהדה שריא שאנו תולים שמאתמול נולדה כהובלא זכר רובן יולדו' ביום לפיכך מותר ליקח ביצים מן העכו"ם בליל ראשון של י"ט דתלינן שמערב י"ט נולדו כווכן בליל שני של שני ימים טובים של גליות אבל לא בליל שני כזשל ר"ה ולא בליל יום טוב שאחר השבת: הגה ועכו"ם המביא ביצים בי"ט ראשון וכחמסיח לפי תומו שנולדו מאתמול מכטותר לסמוך עליו [מרדכי ריש ביצה] ודוקא בי"ט שחל באמצע השבוע אבל בי"ט שחל באחד בשבת שאז יש לחוש שלמא נולדה בשבת ואסור מדאורייתא בי"ט אלאין עכו"ם מסיח לפי תומו נאמן ודוקא בי"ט ראשון אבל בלבי"ט שני אפי' ראש השנה נאמן דאינו אלא דרבנן: [תה"ד סי' ע"ט]:
השוחט תרנגול' ומצא בה לגביצים גמורות לדמותרות ואפי' בי"ט להשלאחר השבת:
אפרוח שנולד בי"ט לואסור ואם נולד בשבת לזאסור ביום טוב שלאחריו: