אאין מבשלים בלצורך עכו"ם ביום טוב לפיכך אסור גלהזמינו דשמא ירבה בשבילו הודוקא להזמינו: הגה לביתו אובל לשלוח לביתו עזל ידי עכו"ם שחרי (הגהו' מיימוני פ"א בשם א"ז) אבל עטבדו ושפחתו וכן שליח שנשתלח לו וכן עכו"ם שיבא מאליו מותר להאכילו עמו ולא חיישינן שמא ירבה בשבילו: הגה ויאמותר להרבות בשביל עבדו ושפחתו ביבאותה קדירה שמבשל בה לעצמו (מרדכי פ"ב דביצה) אבל לשאר עכו"ם בכל ענין אסור (א"ח ותוס') וישראל האופה בתנור של עכו"ם וצריך לתת לו פת אחד לא ייחד לעכו"ם אחד קודם אפייה דאז אופה של עכו"ם אלא יאפה סתם ויתן לו אח"כ א' (כל בו):
בני החיל שנתנו קמח שלהם לישראל לאפות להם פת אם אינם מקפידים כשישראל יגנותן ממנו לתינוק ידמותר לאפות טולהם:
אסור לבשל ולאפות טזלצורך כלבים אבל מותר יזלטלטל מזונות וליתן לפניהם: הגה איחבל אסור להוציא בשבילו מיטרשות לרשות (הגהת מיימוני והמגיד פ"א) וכן אסור לגבל המורסן לעופות (מרדכי) כי אם עכ"י שינוי (כל בו) ומותר להרבות בכאשביל הכלבים באותה קדירה שמבשל בה לעצמו אכבפי' אם יש לו דבר אחר שיוכל ליתן לכלבים אם היה רוצה (ב"י בשם הר"ן והירושלמי):